Hvorfor komme til vår temaretreat om en liten bok med kristusmystikk i sentrum?
Skrevet av Joachim F. Grün, forstander på Solåsen Pilegrimsgård.
20.-23. oktober arrangeres temaretreaten “Kristusmystikk og boka «Den tyske teologi” på Solåsen Pilegrimsgård
Skal du komme fordi Martin Luther utga flere ganger, som den boken han hadde lært mest av om «Gud, Kristus, mennesket og alle ting bortsett fra Bibelen og Augustin»? Ja men ikke bare det alene. Kom også fordi denne boken påstår å vise veien til «beste», som for oss skal bli det mest kjære – det som beskrives som «Kristuslivet».
For hvem kan retreaten passe? For den som er blitt berørt av Kristus og lengter etter å bli stadig mer forenet med Gud og setter Kristus høyest og som vei til Faderen.
For hvem passer deltagelse antakelig ikke. Boken antyder at for dem som troen preges av tvang og plikt eller søker lønn med sin tro, men ikke av kjærlighet til Gud og det gode for sin egen skyld, vil boken og dermed temaretreaten ikke passe. Vi kan med innsikten i tidens sterk voksende narsissisme tilføye at boken vil kunne gi stor hjelp for dem som aner disse sykdomstrekk hos seg selv og man vil bli friere. «Åndelig narsissisme» kan vi kanskje kalle den som mener seg åndelig kommet så langt at den opphøyet over alle og fortjener alles beundring og tjeneste og som mener å kunne leve helt fri, i en falsk frihet.
Å skjelne åndene, det leser vi om på nesten på hver side i boken. Derfor kan temaretreaten være særlig aktuell for åndelig veiledere. Den skjelner mellom godt og ondt, mørke og lys, løgn og sannhet, djevelen og Gud. Særlig retter den en kritisk, åndelig dømmekraft mot en kristen bevegelse i middelalderens samtid – en bevegelse som i andre former nå igjen vokser frem i vår egen tid. Den samler de selverklærte syndfrie og selvfullkomne, de som mener å være åndelig opphøyet over alt og alle, også over Kristus og kirken, ja som til og med mener å være Gud eller Gud lik.
Guddommeliggjørelse. Samtidig vil boken nettopp vise veien fullkommenhet, ja sågar «guddommeliggjørelse», slik de gamle kirkesamfunnene har bevart den – og faktisk også Luther kunne bekrefte. Men denne vei vises i den paradoksale spenningen med en livslang syndserkjennelse og klage over egen synd inntil vår død.
Utfordrende syndsforståelse. Boken krever mye av oss, fordi vi føres dypt inn i vårt mørke, inn i «selv-min-og-jeghet» – nye ord hentet fra mystikken – som beskriver selvviljens fangenskap, slik ingen annen bok jeg har oppdaget gjør. Synden samles helt og holdent i alle former for selvilje, som står imot Guds vilje. Dette forenkler og frigjør – også fra falsk og overfladisk moralisme.
Frigjøringsbok. Men boken viser veien til viljens frigjøring. Den bekrefter ikke viljens frihet i forhold til Gud som noe gitt, men hjelper oss å oppdage syndens fangenskap i vår ufrie vilje, for at viljen igjen kan bli fri. Viljen beskrives som det frieste av alt som er fritt – derfor skal den ikke gjøres til vår egen, slik vi gjør når vi fanger den i vårt ego. Men den skal heller ikke bindes av andre mennesker, bare binde seg til Guds.
Slik kan denne perlen av en bok skape i oss forutsetningene for å ta våre valg, kanskje nye etter hvert, i den «indifferens» som Ignatius, gjennom i de lange retreater 30 dagers retreater inviterer oss til.
Lidelser – ja og nei. Det beste livet vises frem også som fri fra mange lidelser, nemlig de praktiske, psykiske, relasjonelle og åndelige lidelser som oppstår så mangfoldig fra vår egosentriske vilje. Samtidig vises paradoksalt veien til å kunne si dypere ja til de lidelser som følger med vårt ja til Gud. Boken avkrever oss alt, i tråd med Jesu ord: «Om noen vil følge meg, må han fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg.» (Matt 16,24)
Virkelighetens enhet. Boken gir oss håp å søke og finne Kristus i alt. Virkeligheten får sin alt samlende enhet tilbake. Den gjør oss ydmyk avhengig av Guds vilje og friere fra oss selv. Denne Enheten, som frigjør oss fra alt annet, finnes også sentral i Platons filosofi. For meg var det faktisk professor Egil A. Wyller som for mange år siden ga meg sin bok: Teologia Deutsch. Wyller, med sitt filosofihistoriske blikk på Platon, hadde henologi – erkjennelsen av Enheten – i sentrum. For dem med filosofisk interesse kan dette bekrefte bokens Kristusmystikk på dypere vis. Men det som virkelig trengs, er bare Jesus Kristus – han som fyller og forener alt i seg.
Vitebegjær. Boken gir kanskje den dypeste mulige erkjennelse, men bare for dem som vil leve den. Den avviser den som bare, i egosentrisk begjær, søker stadig mer kunnskap; den som «elsker erkjennelsen og viten mer enn det som erkjennes».
Dagsrytme: Ved siden av noen få foredrag om dagen vil temaretreaten i oktober ha stillhet, tidebønner og gudstjenester – men ikke minst personlig ro og meditasjon over ofte fortrengte ord fra Det nye testamentet. Så leser vi sammen i boken, det er lettere å forstå sammen. Slik vil temaretreaten kunne bli en innføring i en fruktbar bedende lesning også etterpå. Åndelig veiledning og skriftemål kan etter mulighet avtales personlig.
Ikon i hovedhusets spisestue på Solåsen Pilegrimsgård.
Dagsprogram sendes til dem som påmelder seg i et velkomstbrev.
Foredrag resp. kommentarer ventes ved siden av undertegnede fra bokens oversetter prof. dr. Knut Alfsvåg og prest og forfatter Stein Solberg, som har skrevet viktige bøker om kristusmystikk. Hvis helsen ikke tillater deltakelse vil disse stemmer digitalt eller og ved opplesning bli hørbart.
Guds-venner. Boken utløste i sin tid en bevegelse kalt Gottesfreunde – Gudsvenner – som dette ikonets «vennskap» så vakkert synliggjør. Ikonet har de siste årene blitt mer og mer sentralt for mange.
De som kommer, vil få se ikonet med egne øyne på stedet – og meditere med det.
Det er første gang boken Theologia Deutsch eller Theologia Germanica foreligger på norsk – Den tyske teologi. Blant annet forstander på Solåsen Pilegrimsgård, Joachim F. Grün, vil ha flere foredrag med utgangspunkt i boken og kristusmystikk. Det vil også komme innlegg fra bokens oversetter Knut Alfsvåg (professor i systematisk teologi ved VID vitenskapelige høgskole) og prest og forfatter Stein Solberg, som har skrevet viktige bøker om kristusmystikk. Disse vil bli presentert digitalt eller på stedet.
